Απόσπασμα από τον Πρόκλο
"Παράφρασις εις την του Πτολεμαίου Τετράβιβλον Α' "
Κεφάλαιο γ' 15 - 17
Αν η πρόγνωση έχει τη χρησιμότητα σε σχέση με τα αγαθά της ψυχής, τί θα είναι πιο ωφέλιμο από αυτό για την χαρά ή για την ευτυχία και για την ικανοποίηση από αυτήν την πρόγνωση λόγω της οποίας κατανοούμε τα θεία και τα ανθρώπινα; Αν χρησιμεύει για τα αγαθά τους σώματος και αν η χρησιμότητά της συγκριθεί με όλα τα άλλα που είναι χρήσιμα στην ζωή, είναι και σε αυτήν την περίπτωση η πιο ωφέλιμη και η πιο χρήσιμη απ' όλα τα άλλα για την ζωή, Αν όμως αυτή η πρόγνωση περιφρονηθεί για τον λόγο οτι δεν συμβάλλει στον πλούτο ή στην δόξα, αυτό θα ισχύσει και για κάθε άλλη επιστήμη, γιατί και οι άλλες επιστήμες από μόνες τους δεν συμβάλλουν στον πλούτο ή στην δόξα. Όμως ούτε εκείνες θεωρούνται άχρηστες για τον λόγο αυτό, ούτε αξίζει να καταδικάσουμε κι αυτήν την πρόγνωση, από την στιγμή που έχει ωφέλεια και χρησιμότητα για τα σπουδαιότερα. Και γενικά, όσοι κατηγορούν την πρόγνωση και την θεωρούν άχρηστη, δεν λαμβάνουν υπ'όψιν τους κάτι από τα αναγκαία, αλλά, επειδή αναλογίζονται οτι είναι περιττό να προβλέπει κανείς εκείνα τα πράγματα που σε κάθε περίπτωση θα συμβούν, για τον λόγο αυτό κατηγορούν την πρόγνωση ως άχρηστη. Αυτή όμως η άποψη είναι απλοϊκή, αμαθής και όχι σωστή. Γιατί πρώτα πρέπει να εξετάσουμε το εξής: Οτι ακόμη και αυτά ακριβώς που συμβαίνουν οπωσδήποτε και αναγκαστικά, είτε προκαλούν φόβους είτε είναι ευχάριστα, αν συμβούν απροσδόκητα, τότε προκαλούν πανικό λόγω των φόβων και αλλοφροσύνη λόγω της ξαφνικής χαράς. Αν όμως προβλεφθούν, συνηθίζουν την ψυχή μέσω της πρόγνωσης και την προετοιμάζουν μέσω της μελέτης όσων δεν υπάρχουν σαν να υπάρχουν. Και όταν τυχόν συμβούν, την κάνουν να τα αποδεχτεί με γαλήνη και ηρεμία.
"Παράφρασις εις την του Πτολεμαίου Τετράβιβλον Α' "
Κεφάλαιο γ' 15 - 17
Αν η πρόγνωση έχει τη χρησιμότητα σε σχέση με τα αγαθά της ψυχής, τί θα είναι πιο ωφέλιμο από αυτό για την χαρά ή για την ευτυχία και για την ικανοποίηση από αυτήν την πρόγνωση λόγω της οποίας κατανοούμε τα θεία και τα ανθρώπινα; Αν χρησιμεύει για τα αγαθά τους σώματος και αν η χρησιμότητά της συγκριθεί με όλα τα άλλα που είναι χρήσιμα στην ζωή, είναι και σε αυτήν την περίπτωση η πιο ωφέλιμη και η πιο χρήσιμη απ' όλα τα άλλα για την ζωή, Αν όμως αυτή η πρόγνωση περιφρονηθεί για τον λόγο οτι δεν συμβάλλει στον πλούτο ή στην δόξα, αυτό θα ισχύσει και για κάθε άλλη επιστήμη, γιατί και οι άλλες επιστήμες από μόνες τους δεν συμβάλλουν στον πλούτο ή στην δόξα. Όμως ούτε εκείνες θεωρούνται άχρηστες για τον λόγο αυτό, ούτε αξίζει να καταδικάσουμε κι αυτήν την πρόγνωση, από την στιγμή που έχει ωφέλεια και χρησιμότητα για τα σπουδαιότερα. Και γενικά, όσοι κατηγορούν την πρόγνωση και την θεωρούν άχρηστη, δεν λαμβάνουν υπ'όψιν τους κάτι από τα αναγκαία, αλλά, επειδή αναλογίζονται οτι είναι περιττό να προβλέπει κανείς εκείνα τα πράγματα που σε κάθε περίπτωση θα συμβούν, για τον λόγο αυτό κατηγορούν την πρόγνωση ως άχρηστη. Αυτή όμως η άποψη είναι απλοϊκή, αμαθής και όχι σωστή. Γιατί πρώτα πρέπει να εξετάσουμε το εξής: Οτι ακόμη και αυτά ακριβώς που συμβαίνουν οπωσδήποτε και αναγκαστικά, είτε προκαλούν φόβους είτε είναι ευχάριστα, αν συμβούν απροσδόκητα, τότε προκαλούν πανικό λόγω των φόβων και αλλοφροσύνη λόγω της ξαφνικής χαράς. Αν όμως προβλεφθούν, συνηθίζουν την ψυχή μέσω της πρόγνωσης και την προετοιμάζουν μέσω της μελέτης όσων δεν υπάρχουν σαν να υπάρχουν. Και όταν τυχόν συμβούν, την κάνουν να τα αποδεχτεί με γαλήνη και ηρεμία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου